Создан заказ №4383868
20 ноября 2019
Философия персонализма
Как заказчик описал требования к работе:
Структура: введение, основная часть, заключение, список литературы. Уникальность 85%.
Фрагмент выполненной работы:
Введение
Персонализм , как и само понятие «лица», не является изобретением ХХ в. Однако перефразировав высказывание М. Шелер, мы имеем основания сказать: еще никогда в истории человек не был столь проблематичной для себя, как за современности. Индивидуалистическое общество, развилось в Западной Европе и Америке в 20-30-х годах прошлого века, с одной стороны, а также существование тоталитарных режимов, с другой - способны ставить под угрозу саму жизнь человека. (работа была выполнена специалистами Автор 24) Наличие этой угрозы и сопротивление ей нашли отражение не только в произведениях социальной науки и искусства, но и в философии. В осмыслении лица, философы персоналистического направления прибегают к постижению не только феномена человека, но и всего мира. Прежде всего речь идет об угрозах, которые сопровождают развитие техники и технологий, а также о быстрые изменения в общественно-политической жизни. Однако перефразировав высказывание М. Шелер, мы имеем основания сказать: еще никогда в истории человек не был столь проблематичной для себя, как за современности. Индивидуалистическое общество, развилось в Западной Европе и Америке в 20-30-х годах прошлого века, с одной стороны, а также существование тоталитарных режимов, с другой - способны ставить под угрозу саму жизнь человека. Наличие этой угрозы и сопротивление ей нашли отражение не только в произведениях социальной науки и искусства, но и в философии. В осмыслении лица, философы персоналистического направления прибегают к постижению не только феномена человека, но и всего мира. Прежде всего речь идет об угрозах, которые сопровождают развитие техники и технологий, а также о быстрые изменения в общественно-политической жизни.
Теоретическими источниками современного персонализма являются труды Г. Лейбница, Ф. Шелинґа, В. Гете, Ф. Шляермахера. Считается, что термин "персонализм" впервые использовал Ф. Шляермахер в своей книге "Речи о религии к образованным людям, что ее ненавидят" (1799). Первоначально "персонализм" он обозначил как идею о личностном Божество, которую он противопоставляет пантеизма. По мнению Ф. Шляермахера, если религия в целом является совокупностью всех отношений человека направленных к Божеству во всех возможных формах жизнепонимания, которые каждый осознает как свое непосредственное жизни, то персонализм и пантеизм различны способы мыслить универсум, созерцая его в конечной: первый предоставляет универсума самобытную сознание, а другой - нет. Персонализм предполагает существование определенного центра, вокруг которого формируется персона. Философ начинает с того, что дать определение религиозной лицу в форме понятия сложно, поскольку в нем, пересекаясь, включены различные индивидуумы, этим самым как бы усложняя восприятие. Избавиться от этого можно только исходя из одной центральной идеи или главного слова, вокруг которого концентрируется весь универсум, то есть с самого лица. Ф. Шляермахер утверждает, что только так и возможно получение положительного знания. Гносеологический анализ у него есть побочным, потому в большей степени его интересует методологический измерение герменевтики. Это замечает и Г-Г. Гадамер, подавая философское обоснование герменевтического метода [2, с. 41-60].
В общем, поставання персонализма происходит в конце XIX в .: в США - Борден Боун, Эдгар Брайтмен, Ральф Флюелинґ; в первой четверти ХХ в. в России - Лев Шестов, Николай Бердяев; во Франции - Емануель Мунье, Жан Лакруа. На появление персонализма по-разному повлияли марксизм, экзистенциализм, неотомизм, религиозно-мистическая философия. В западноевропейской философской мысли принято считать, что даже вся философия Ф.Ницше не лишена персоналистической направленности, а также считается, что персонализм является формой проявления философской антропологии.
В целом в европейской философии представлены три вида персонализма: реляционный, субстанциальный, абсолютистский. По моему мнению, важнейшим представляется именно субстанциальный, что нацелен на духовную одаренность индивида. Определение С. Боэция и позже Т. Аквинского дает основу для развития субстанционального направления в персонализме. В нем лицо обозначается в ее существенных моментах как "субстанционность, индивидуальность и каузальность". Такое понимание наиболее продуктивно развивается в Америке Г. Строем, E. Ройсом, Б. Боуном и другими.
Персонализм всего интересуют вопросы свободы и нравственного воспитания человека, когда лицо понимается как высшая ценность и первоэлемент бытия. Здесь человеческая личность возникает первичной творческой реальностью, а мир, который окружает человека - проявлением творческой активности Бога. Отсюда, когда лицо стремится к Богу (Добра, Любви, Совершенству), она находится на правильном путиПосмотреть предложения по расчету стоимости
Заказчик
заплатил
заплатил
200 ₽
Заказчик не использовал рассрочку
Гарантия сервиса
Автор24
Автор24
20 дней
Заказчик воспользовался гарантией, чтобы исполнитель повысил уникальность работы
21 ноября 2019
Заказ завершен, заказчик получил финальный файл с работой
5
Философия персонализма.docx
2021-01-13 19:47
Последний отзыв студента о бирже Автор24
Общая оценка
4.9
Положительно
Работа выполнена в срок, несмотря на праздники, автор внимательно и добросовестно вник в тему, общался вежливо, отвечал очень оперативно. 10\10))
Хочешь такую же работу?
300 ₽
