Эдуард Барнетт Тайлор – ($1832 – 1917$) английский культуролог, этнолог, специалист по религиозным обрядам и церемониям, основоположник таких наук как этнология и антропология.
Биография
Свое увлечение изучением древностей Тайлор приобрел в процессе путешествий и благодаря знакомству с богатым меценатом Г. Кристи. По возвращению в Англию, Тайлор начинает активно заниматься своим образованием, расширяя свой научный интерес в сфере этнографии и антропологии.
Свою официальную должность Тайлор получает в $1883$ году, в качестве хранителя этнографического музея при Оксфордском университете.
К $1884$ году Тайлор получает место лектора в Оксфорде, где преподает антропологию. В $1886$ году становится доцентом Абердинского университета, позднее он получает место в Королевском обществе в Англии.
Ключевые идеи его деятельности
Опираясь на учение Фридриха Клемма, немецкого историка, который считается родоначальником эволюционного подхода к культуре, Тайлор расширяет подход к понятию культуры.
Тайлора по праву называют отцом эволюционной теории развития культуры.
Эволюционизм является первой этнографической теорией, оформившейся к середине $19$ века. Эволюционистские взгляды Тайлор отобразил в работе «Исследования в области древней истории человечества» $1865$ года. В ней Тайлор привел одно из полных и четких понятий культуры и заложил традицию такого исследования.
Классическая эволюционная теория базируется на наличии универсальных законов развития культур.
Фундаментальным трудом Тайлора считается «Первобытная культура», который он написал на основе анализа культур более $400$ этносов. В своем труде Э. Тайлор представляет ключевые принципы культурологии, которая исследует культуру народов на различных стадиях исторического развития.
Культура отновывается на
- знаниях,
- верованиях,
- искусстве,
- нравственности,
- законах,
- обычаях.
Культура по Тайлору
Тайлор подразумевал под культурой так же и цивилизацию, понимал ее в качестве сознательно созданного и рационально устроенного механизма, который способствует развитию жизни общества. Новое поколение развивается в новых культурных условиях, в отличие от предыдущего. От большого количества культурных и воспитанных людей в обществе культура становится более развитой.
К изучению культуры Тайлор подходил с натуралистическим методом: он разделял культуру на отдельные элементы, классифицировал ее опираясь на географические и исторические моменты, и составлял генетические ряды.
У явлений культуры Тайлор выделял род, вид, подвид, как в мире животных и растений. Подобно животным и растениям обычаи культуры способны мигрировать из одной географической области в другую. Это подтверждается тем, что у различных культур обнаруживаются сходные черты.
Культурой Тайлор считал то, что имеет полный перечень явлений, которые составляют существование общества, народа.
С помощью механизма проб и ошибок, поощрения, наказания, подражания, влияния каждое изобретение, воззрение, обряд проходит собсвенный путь развития, эволюции.
Эволюционные ряды обладают своей независимостью, но могут перекрещиваться, позволяя порождать совершенно новые решения. Таким образом, разработав свою теорию, Тайлор стал востребованным и уважаемым исследователем английской школы эволюционизма.
В своих научных работах Тайлор намеревался доказать, что все культуры, народы располагаются в одном прогрессивном развивающемся ряду.
Всеобщую славу Тайлор получил за свою анимистическую концепцию происхождения религии, в основе которой лежит идея, что на первобытных представлениях о душе и духовных сущностях базируются все религии.
