Предпосылки
В $XVI$ веке культура России активно развивалась. Одним из главных достижений этого столетия стало книгопечатание.
Предпосылки начала книгопечатания:
- Общий подъем и развитие ремесленного производства
- Огромный опыт и высокий профессионализм мастеров рукописных книг
- Активизация контактов с государствами Западной Европы
- Усиление самодержавных тенденций в России
- Возрастание власти православной церкви
Последние два пункта предпосылок требуют пояснения: Россия подобно другим христианским государствам была чрезвычайно религиозной страной.
Но если в Европе книгопечатание стало необходимостью в связи с общественным и социальным развитием, то в нашем государстве усиливавшаяся центральная власть стремилась закрепить свое превосходство через массовое издание религиозной литературы. Кроме того, издание религиозных книг должно было привести к унификации и борьбе с ересями.
Вопрос о первых печатных книгах
Традиционно принято считать, что изобретателем печатного станка был Иван Федоров, а первой печатной книгой напечатанный в его типографии «Апостол».
Однако в летописях информация о типографии и Иване Федорове очень неясная и оставляет ряд вопросов.
Вообще источники представляют картину в несколько ином свете: например, в письмах Ивана Грозного перечисляются Маруша Нефедов и Васюк Никифоров в связи с началом книгопечатания. А что касается Ивана Федорова и еще одного обычно упоминающегося человека - Петра Мстиславца, то эти имена встречаются в источниках $XVII$ века.
Кроме того, сама дата начала книгопечатания в России - $1564$ год, время выпуска «Апостола», - может быть подвергнута сомнению, так как еще в $XIX$ веке были обнаружены более ранние книги, напечатанные в Москве, по технике и внешним данным близкие к сербским и венецианским изданиям.
Достоверно установлены следующие ранние печатные книги:
- две Псалтири
- два Трипеснеца (Триоди постные)
- три Четвероевангелия
-
На данный момент установлено, что первая типография в Москве возникла в $1553$ г. Вышеперечисленные книги, скорее всего, были изданы именно там.
Официальная версия
Рассмотрим общепринятую теорию книгопечатания, поскольку она наиболее широко распространена.
Итак, в $1563$ году Иван Грозный вместе с митрополитом Макарием дали поручение Ивану Федорову. Через год, в $1564$ году Иван Федоров издал первую книгу, уже упомянутый выше «Апостол».
По качеству книга превосходила зарубежные, однако тираж издали очень маленький. «Апостол» стал новаторской книгой еще и потому, что язык книги был обновлен, избавлен от архаизмов, улучшена орфография. Книга имела великолепное исполнение: двуцветная печать, шрифт четкий и утонченный, отличная верстка, замечательный фронтиспис и абсолютно грамотный текст. Последний пункт выгодно отличал печатную книгу от рукописной, в которых частыми были ошибки и неточности.
Еще через год, в $1565$ году Иван Федоров совместно с Петром Мстиславцем издали в московской типографии книгу «Часовник». Деятельность Ивана Федорова и Петра Мстиславца в реакционных кругах вызвала агрессию, поэтому издателям пришлось покинуть Россию. Издатели обосновались в Речи Посполитой, но вскоре их пути разошлись. Иван Федоров открыл типографию во Львове, где из выпущенных книг известна «Азбука». Петр Мстиславец последние годы работал в типографии в Вильно.
После Федорова в Москве книгопечатанием стали заниматься Андроник и Никифор Тарасиев. В $1568$ году они издали «Псалтирь». Вскоре Печатный двор практически полностью сгорел в ходе пожара. Но издание печатных книг было уже налажено, и процесс не остановился.
