Автор24

Информация о работе

Подробнее о работе

Страница работы

коммуникативное противодействие продажам алкогольной и табачной продукции

  • 18 страниц
  • 2016 год
  • 69 просмотров
  • 0 покупок
Автор работы

EkaterinaKonstantinovna

Большой опыт в написании работ, очень давно работаю на этом ресурсе, выполнила более 15000 заказов

224 ₽

Работа будет доступна в твоём личном кабинете после покупки

Гарантия сервиса Автор24

Уникальность не ниже 50%

Фрагменты работ

Введение
В настоящее время никого не удивишь постоянно растущими табачными киосками, пивными лавками, барами, винными супермаркетами. Так крупнейший маркетолог Скотт пишет: « В эпоху Интернета о специалисте и его компании часто судят по публикациям в Сети» , однако я смею с этим не согласиться. Информация об алкогольных компаниях, об их деятельности и методах производства является закрытой, конфиденциальной информацией. Мы о ней не можем узнать практически ничего. Человеку с улицы неизвестно о качестве алкогольной и табачной продукции ровным счётом ничего. Другой маркетолог Вышеславцев пишет: «Алкогольные компании, не стесняясь, используют в своей рекламе все возможные пиар-методы, дабы максимальное количество людей пристрастить к алкогольной зависимости »
Налицо острый спрос со стороны общества на табачную и алкогольную продукцию. Это имеет свои глубокие корни в культуре. В данной работе, я попытаюсь выявить их. Работа посвящена коммуникативному противодействию продажам алкогольной и табачной продукции, однако было бы неверно лишь подчеркнуть социальное негодование, не указав на его причины. А причины феномена роста алкогольной и табачной продукции кроются глубоко в культуре развития, как общества, так и отдельно взятого человека. Поэтому в данной работе я выявляю понятия коммуникативной культуры вообще (общечеловеческой культуры, морали общества) и индивидуальной культуры человека, уникальной культуры. Также анализирую психологическую и философскую специфику продажи винной и табачной продукции, отношение к этому явлению со стороны общества (общей коммуникативной культуры) и со стороны отдельного человека. Также выявляю дискурсивные поля противодействия продажам алкогольной и табачной продукции. В том числе, прорабатываю вопрос роста продаж алкогольной продукции не только в современном обществе, но также в социальных коммуникациях давно канувших в лету, продажи алкогольной продукции в Древней Греции и Древнем Риме. В данной работе я пытаюсь выявить культурные традиции употребления спиртных напитков и курения, которые уходят своими корнями в культуры Востока (курение) и Запада (употребление спиртных напитков). Среди моих источников я упоминаю работы немецкого философа, культуролога, историка и аналитика античной культуры Фридриха Ницше, который, как мне кажется, бесспорно, выявил соотношение между культурой употребления спиртных напитков на современном западе и античной культурой. И, хотя, он жил ещё не в постиндустриальную эпоху развития современного общества, а мы знаем, что многие современные народности живут в далеко не индустриальных условиях, это различные племена. Он, как мне кажется, выявил точно кризис западной цивилизации, и именно культуру употребления спиртных напитков как культуру фиксации кризиса западной (и философии, и науки, и техники) цивилизации.
В первой главе я анализирую понятия коммуникативной культуры человека в рамках развития культуры в целом. Мной противопоставляются два ключевых понятия: понятие развития индивидуальной коммуникативной культуры человека и понятие коммуникативной культуры общества, подавляющей коммуникативную культуру человека. Проще говоря, я противопоставляю общество и человека. Общество рассматривается мной через мораль, как различные морали, а человек через противопоставление морали.
С первого взгляда это противопоставление может показаться чересчур дерзким, и в духе ницшеанского философствования. Однако так как в этой работе анализируется интенсивно растущий спрос на алкогольную и табачную продукцию, я не считаю эту антиномию неуместной. Поэтому, я в некоторой степени считаю, что мораль общества, которая является диктатом нравственных ценностей, немного не отвечает тем бытийственным принципам человеческого существования, которые коренятся глубоко в душе всякого думающего человека. Таким образом, термин коммуникативного противодействия продажам алкогольной и табачной продукции приобретает онтологические характеристики. От греческого слова онтос, что в переводе значит бытие, существенное.
В первой главе я выявляю основные характеристики морали общества и индивидуальной коммуникативной культуры человека. Но было бы неверно в данной работе рассмотреть два этих понятия вне контекстного поля культуры употребления спиртных напитков и традиции курения. Поэтому я рассматриваю эти понятия применительно лишь к явлению интенсивного роста продаж алкогольной и табачной продукции. Культурологическая нацеленность работы фиксирует сбой механизма культуры общества, проявляющемся как в росте алкогольного и табачного потребления.
Во второй главе я, собственно, касаюсь проблемы коммуникативного противодействия продажам алкогольной и табачной продукции. Так как в первой главе я рассматриваю проблему соотношения внутреннего человеческого опыта, а именно, проблему индивидуальной коммуникативной культуры человека в её соотношении с коммуникацией, обществом, то из неё становится понятным тот факт, что человек и общество являются в некотором роде антагонистами (противоположными сторонами, враждующими). Общество, являясь своего рода моралью, диктует человеку нравственные предписания, человек же, в свою очередь противится этому. Этот конфликт наиболее отчётливо проявляется в росте продаж алкогольной и табачной продукции. Повседневные человек, индивид, в буквальном смысле запивает свои проблемы (если мы говорим об алкоголе) или же затуманивает разум (если касаемся табачных изделий: курительные смеси, нюхательный табак, сигареты, сигары, сигарилы и прочее). Этот конфликт я вижу не просто в человеческой слабости, но анализирую на культурологическом уровне, выявляю проблему в сбое механизма культуры. С моей стороны было бы неверно рассмотреть этот конфликт однобоко, например, как только лишь наркотическую зависимость или же, как психологическую. Но так как эта работа посвящена коммуникативному противодействию роста продаж алкоголя и табака, то мне видится сущностным критерием именно выявления противоречий между массовым, коммуникативно оправданным с точки зрения морали общества и между, нравственно не проявляемым, индивидуальным. Работы была бы неполной и недостаточно корректно составлена, если бы я избегала антагонизма (противоречия) между человеком и обществом и не вскрывала бы сущностные механизмы культуры, а именно, коммуникативное как диктат морали и коммуникативное как диктат нравственного выбора человека. В этой связи коммуникативное противодействие росту продаж алкогольной и табачной продукции расссматривается на примере коммуникативного не только лишь как морально диктующего, то есть не как мировоззренческой проповеди: Пить нельзя, курить вредно; а на фоне нравственного выбора этической ориентации на Абсолютные Ценности. Здесь мы видим тот факт, что общественное, это не всегда нравственно моральное. И если мы хотим противодействовать росту продаж алкогольной и табачной продукции, мы должны противодействовать не только лишь на уровне диктата моральных ценностей, но также и выявлять нравственно некорректные диктаты этого морального, то есть общественного и соотносить его с диктатом внутренним, индивидуальным, императивом (нравственным повелением) свободной воли индивида.



Введение………………………………………………………………..…..…..…...3
Глава Первая: Основные предпосылки исследования……………………………………………………………….........….7
Параграф 1.1.Определение строгих рамок коммуникативной культуры. Её целей и решений насущных человеческих вопросов……….…...7
Параграф 1.2 Коммуникативная культура как культура коммуникации………9
Параграф 1.3. Культура употребления спиртной продукции и культура курения. Культура противодействия продажам алкогольной и табачной продукции. Истоки. ……………………………………………………………………………. 10
Глава вторая: Коммуникативное противодействие…………………….....……..14
Параграф 2.1. Коммуникативное противодействие продажам табачной и алкогольной продукции….……………...………………………………………....14
Параграф 2.2. Интенсивность развития продаж алкогольной и табачной продукции во всём мире. Современный миф об употреблении вина (алкоголя) и курении табака. ………………………………………………………………....…16

Заключение……………………………………………………………..….……….17
Список литературы………………………………………………………………...18






Напоследок хочется сказать несколько слов о том, что полностью победить продажи алкоголя и табака, наверное, не удастся никогда, если не будет создано жёсткого тоталитарного контроля над этим ремеслом. Однако методы противодействия этому явлению должны совершенствоваться. Я в данной работе провела анализ развития культур употребления спиртных напитков и курения, как в современном обществе, так и в древнем. Мной была проделана эта работа на философском, культурологическом и наукоёмком опыте современной цивилизации. Я полагаю, что мне удалась эта задача. Также в работе, на примере традиций употребления спиртных напитков и курения была проанализирована интенсивность роста продаж оной. Я сделала анализ касательно того, чем это было вызвано, описала это и предложила пути решения, а именно: коммуникативное противодействие как метод частичного избавления общества от этой жуткой проблемы.
Интерес к этой проблематике не охладевает, так как продажи алкогольной и табачной продукции неизменно растут. В многочисленных исследованиях на эту тему анализируются различные подходы к решению этой проблемы, и только лишь в этой работе дан философский анализ проблемы, её раскрытие и выявлены пути её решения.

1. Д.-М. Скотт. Новые правила маркетинга и PR. М.: «Альпина Таблишерз» 2013, 349 с
2. Вышеславцев Ф. «Маркетинговые стратегии» Ростов-на-Дону «Феникс» 1997 год, 638 с.
3. Коран, Казань,: Казань-пресс 1998; 434с.
4. Закон Божий, М.: Молодая Гвардия 1990; 723 с., репринтное издание, Copyright 1967, Holy Trinity Monastery, Jordanville, N.Y.
5. Фридрих Ницше «Генеалогия морали», Санкт-Петербург, Издательский Дом «Азбука классика» 2008 год. 217 с.
6. Фридрих Ницше «Рождение трагедии из духа музыки», Санкт-Петербург, Издательский Дом «Азбука классика» 2007, 203 с.
7. Л. Вебер. Эффективный маркетинг в социальных сетях. М,: Бизнес-технологии, 2010, 670с.
8. Омар Хайам «Рубаи» Смоленск: Русич, 2007, 450 с.

Форма заказа новой работы

Не подошла эта работа?

Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям

Согласен с условиями политики конфиденциальности и  пользовательского соглашения

Фрагменты работ

Введение
В настоящее время никого не удивишь постоянно растущими табачными киосками, пивными лавками, барами, винными супермаркетами. Так крупнейший маркетолог Скотт пишет: « В эпоху Интернета о специалисте и его компании часто судят по публикациям в Сети» , однако я смею с этим не согласиться. Информация об алкогольных компаниях, об их деятельности и методах производства является закрытой, конфиденциальной информацией. Мы о ней не можем узнать практически ничего. Человеку с улицы неизвестно о качестве алкогольной и табачной продукции ровным счётом ничего. Другой маркетолог Вышеславцев пишет: «Алкогольные компании, не стесняясь, используют в своей рекламе все возможные пиар-методы, дабы максимальное количество людей пристрастить к алкогольной зависимости »
Налицо острый спрос со стороны общества на табачную и алкогольную продукцию. Это имеет свои глубокие корни в культуре. В данной работе, я попытаюсь выявить их. Работа посвящена коммуникативному противодействию продажам алкогольной и табачной продукции, однако было бы неверно лишь подчеркнуть социальное негодование, не указав на его причины. А причины феномена роста алкогольной и табачной продукции кроются глубоко в культуре развития, как общества, так и отдельно взятого человека. Поэтому в данной работе я выявляю понятия коммуникативной культуры вообще (общечеловеческой культуры, морали общества) и индивидуальной культуры человека, уникальной культуры. Также анализирую психологическую и философскую специфику продажи винной и табачной продукции, отношение к этому явлению со стороны общества (общей коммуникативной культуры) и со стороны отдельного человека. Также выявляю дискурсивные поля противодействия продажам алкогольной и табачной продукции. В том числе, прорабатываю вопрос роста продаж алкогольной продукции не только в современном обществе, но также в социальных коммуникациях давно канувших в лету, продажи алкогольной продукции в Древней Греции и Древнем Риме. В данной работе я пытаюсь выявить культурные традиции употребления спиртных напитков и курения, которые уходят своими корнями в культуры Востока (курение) и Запада (употребление спиртных напитков). Среди моих источников я упоминаю работы немецкого философа, культуролога, историка и аналитика античной культуры Фридриха Ницше, который, как мне кажется, бесспорно, выявил соотношение между культурой употребления спиртных напитков на современном западе и античной культурой. И, хотя, он жил ещё не в постиндустриальную эпоху развития современного общества, а мы знаем, что многие современные народности живут в далеко не индустриальных условиях, это различные племена. Он, как мне кажется, выявил точно кризис западной цивилизации, и именно культуру употребления спиртных напитков как культуру фиксации кризиса западной (и философии, и науки, и техники) цивилизации.
В первой главе я анализирую понятия коммуникативной культуры человека в рамках развития культуры в целом. Мной противопоставляются два ключевых понятия: понятие развития индивидуальной коммуникативной культуры человека и понятие коммуникативной культуры общества, подавляющей коммуникативную культуру человека. Проще говоря, я противопоставляю общество и человека. Общество рассматривается мной через мораль, как различные морали, а человек через противопоставление морали.
С первого взгляда это противопоставление может показаться чересчур дерзким, и в духе ницшеанского философствования. Однако так как в этой работе анализируется интенсивно растущий спрос на алкогольную и табачную продукцию, я не считаю эту антиномию неуместной. Поэтому, я в некоторой степени считаю, что мораль общества, которая является диктатом нравственных ценностей, немного не отвечает тем бытийственным принципам человеческого существования, которые коренятся глубоко в душе всякого думающего человека. Таким образом, термин коммуникативного противодействия продажам алкогольной и табачной продукции приобретает онтологические характеристики. От греческого слова онтос, что в переводе значит бытие, существенное.
В первой главе я выявляю основные характеристики морали общества и индивидуальной коммуникативной культуры человека. Но было бы неверно в данной работе рассмотреть два этих понятия вне контекстного поля культуры употребления спиртных напитков и традиции курения. Поэтому я рассматриваю эти понятия применительно лишь к явлению интенсивного роста продаж алкогольной и табачной продукции. Культурологическая нацеленность работы фиксирует сбой механизма культуры общества, проявляющемся как в росте алкогольного и табачного потребления.
Во второй главе я, собственно, касаюсь проблемы коммуникативного противодействия продажам алкогольной и табачной продукции. Так как в первой главе я рассматриваю проблему соотношения внутреннего человеческого опыта, а именно, проблему индивидуальной коммуникативной культуры человека в её соотношении с коммуникацией, обществом, то из неё становится понятным тот факт, что человек и общество являются в некотором роде антагонистами (противоположными сторонами, враждующими). Общество, являясь своего рода моралью, диктует человеку нравственные предписания, человек же, в свою очередь противится этому. Этот конфликт наиболее отчётливо проявляется в росте продаж алкогольной и табачной продукции. Повседневные человек, индивид, в буквальном смысле запивает свои проблемы (если мы говорим об алкоголе) или же затуманивает разум (если касаемся табачных изделий: курительные смеси, нюхательный табак, сигареты, сигары, сигарилы и прочее). Этот конфликт я вижу не просто в человеческой слабости, но анализирую на культурологическом уровне, выявляю проблему в сбое механизма культуры. С моей стороны было бы неверно рассмотреть этот конфликт однобоко, например, как только лишь наркотическую зависимость или же, как психологическую. Но так как эта работа посвящена коммуникативному противодействию роста продаж алкоголя и табака, то мне видится сущностным критерием именно выявления противоречий между массовым, коммуникативно оправданным с точки зрения морали общества и между, нравственно не проявляемым, индивидуальным. Работы была бы неполной и недостаточно корректно составлена, если бы я избегала антагонизма (противоречия) между человеком и обществом и не вскрывала бы сущностные механизмы культуры, а именно, коммуникативное как диктат морали и коммуникативное как диктат нравственного выбора человека. В этой связи коммуникативное противодействие росту продаж алкогольной и табачной продукции расссматривается на примере коммуникативного не только лишь как морально диктующего, то есть не как мировоззренческой проповеди: Пить нельзя, курить вредно; а на фоне нравственного выбора этической ориентации на Абсолютные Ценности. Здесь мы видим тот факт, что общественное, это не всегда нравственно моральное. И если мы хотим противодействовать росту продаж алкогольной и табачной продукции, мы должны противодействовать не только лишь на уровне диктата моральных ценностей, но также и выявлять нравственно некорректные диктаты этого морального, то есть общественного и соотносить его с диктатом внутренним, индивидуальным, императивом (нравственным повелением) свободной воли индивида.



Введение………………………………………………………………..…..…..…...3
Глава Первая: Основные предпосылки исследования……………………………………………………………….........….7
Параграф 1.1.Определение строгих рамок коммуникативной культуры. Её целей и решений насущных человеческих вопросов……….…...7
Параграф 1.2 Коммуникативная культура как культура коммуникации………9
Параграф 1.3. Культура употребления спиртной продукции и культура курения. Культура противодействия продажам алкогольной и табачной продукции. Истоки. ……………………………………………………………………………. 10
Глава вторая: Коммуникативное противодействие…………………….....……..14
Параграф 2.1. Коммуникативное противодействие продажам табачной и алкогольной продукции….……………...………………………………………....14
Параграф 2.2. Интенсивность развития продаж алкогольной и табачной продукции во всём мире. Современный миф об употреблении вина (алкоголя) и курении табака. ………………………………………………………………....…16

Заключение……………………………………………………………..….……….17
Список литературы………………………………………………………………...18






Напоследок хочется сказать несколько слов о том, что полностью победить продажи алкоголя и табака, наверное, не удастся никогда, если не будет создано жёсткого тоталитарного контроля над этим ремеслом. Однако методы противодействия этому явлению должны совершенствоваться. Я в данной работе провела анализ развития культур употребления спиртных напитков и курения, как в современном обществе, так и в древнем. Мной была проделана эта работа на философском, культурологическом и наукоёмком опыте современной цивилизации. Я полагаю, что мне удалась эта задача. Также в работе, на примере традиций употребления спиртных напитков и курения была проанализирована интенсивность роста продаж оной. Я сделала анализ касательно того, чем это было вызвано, описала это и предложила пути решения, а именно: коммуникативное противодействие как метод частичного избавления общества от этой жуткой проблемы.
Интерес к этой проблематике не охладевает, так как продажи алкогольной и табачной продукции неизменно растут. В многочисленных исследованиях на эту тему анализируются различные подходы к решению этой проблемы, и только лишь в этой работе дан философский анализ проблемы, её раскрытие и выявлены пути её решения.

1. Д.-М. Скотт. Новые правила маркетинга и PR. М.: «Альпина Таблишерз» 2013, 349 с
2. Вышеславцев Ф. «Маркетинговые стратегии» Ростов-на-Дону «Феникс» 1997 год, 638 с.
3. Коран, Казань,: Казань-пресс 1998; 434с.
4. Закон Божий, М.: Молодая Гвардия 1990; 723 с., репринтное издание, Copyright 1967, Holy Trinity Monastery, Jordanville, N.Y.
5. Фридрих Ницше «Генеалогия морали», Санкт-Петербург, Издательский Дом «Азбука классика» 2008 год. 217 с.
6. Фридрих Ницше «Рождение трагедии из духа музыки», Санкт-Петербург, Издательский Дом «Азбука классика» 2007, 203 с.
7. Л. Вебер. Эффективный маркетинг в социальных сетях. М,: Бизнес-технологии, 2010, 670с.
8. Омар Хайам «Рубаи» Смоленск: Русич, 2007, 450 с.

Купить эту работу

коммуникативное противодействие продажам алкогольной и табачной продукции

224 ₽

или заказать новую

Лучшие эксперты сервиса ждут твоего задания

от 200 ₽

Гарантии Автор24

Изображения работ

Страница работы
Страница работы
Страница работы

Понравилась эта работа?

или

28 сентября 2017 заказчик разместил работу

Выбранный эксперт:

Автор работы
EkaterinaKonstantinovna
4.7
Большой опыт в написании работ, очень давно работаю на этом ресурсе, выполнила более 15000 заказов
Купить эту работу vs Заказать новую
0 раз Куплено Выполняется индивидуально
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что уровень оригинальности работы составляет не менее 40%
Уникальность Выполняется индивидуально
Сразу в личном кабинете Доступность Срок 1—4 дня
224 ₽ Цена от 200 ₽

5 Похожих работ

Реферат

Содержание и уровни организационной культуры

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
70 ₽
Реферат

Средневековье как тип культуры

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
200 ₽
Реферат

Южный Хип-Хоп как часть субкультуры рэперов: истоки, возникновение и развитие Мемфис-рэпа

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
200 ₽
Реферат

Симулякры XXI века

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
220 ₽
Реферат

Реклама как составная часть визуальной культуры

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
200 ₽

Отзывы студентов

Отзыв Леонид Леонид об авторе EkaterinaKonstantinovna 2016-01-19
Реферат

Реферат написан хорошим языком, тема раскрыта. Сроки выдержаны. Спасибо автору.

Общая оценка 5
Отзыв ttt2121 об авторе EkaterinaKonstantinovna 2017-11-22
Реферат

Хорошая работа, все в срок!

Общая оценка 5
Отзыв Slotik об авторе EkaterinaKonstantinovna 2016-06-29
Реферат

👌👌👌

Общая оценка 5
Отзыв Екатерина об авторе EkaterinaKonstantinovna 2014-10-08
Реферат

Уже вторую работу сдала на отлично благодаря автору! Работы были выполнены в срок и с учетом всех требований!Спасибо за помощь!

Общая оценка 5

другие учебные работы по предмету

Готовая работа

Каким критериям, по мнению Эко, должен отвечать выбор темы для дипломной работы?

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
300 ₽
Готовая работа

Реклама и мировая культура: аспект взаимодействия

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
100 ₽
Готовая работа

Кто такой или что такое автор в современном кино

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
200 ₽
Готовая работа

Повседневная жизнь - важная тема в культуре ХХ века

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
200 ₽
Готовая работа

Культурные изменения в современном российском обществе.

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
100 ₽
Готовая работа

Жизнь и деятельность узбекского-советского певца Б.К. Закирова

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
300 ₽
Готовая работа

Анализ фильма Капитан Филиппс

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
100 ₽
Готовая работа

Основы формирование культуры досуга молодой семьи

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
250 ₽
Готовая работа

Вымирающие языки

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
280 ₽
Готовая работа

Стереотипы и предрассудки в межкультурной коммуникации

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
30 ₽
Готовая работа

Эссе на тему: Искусство и его жанры в эпоху современных медиа

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
200 ₽
Готовая работа

эссе по культурологии на тему Значение идей Ролана Барта

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
150 ₽