Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Христианские истоки современной европейской науки
- 18 страниц
- 2014 год
- 204 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
В становлении социума и его культуры наука и религия - каждая используя свои методы, каждая интерпретируя идеи и взгляды с помощью собственного инструментария – занимают значительное место. Они аргументируют морально-этические ценности каждой культуры, перекрестно разделяемые поколениями духовные законы и принципы, связывающих группы людей в единую нацию, народ, дающие последнему духовную цель и импульс к жизни. В человеческой истории в рамках культуры наука и религия развиваются вместе, совместно, хотя в исторической хронике религия явилась первой носительницей духовных ценностей, идей и мироощущений людей, поскольку наука еще не заняла в культуре весомых позиций.
Оглавление
Оглавление
Введение
1.Возрастание роли науки в жизни общества и цивилизации
2.Стремление религии модернизироваться, повернуться к земным проблемам
3.Борьба и взаимодействие науки и религии, «истин разума» и «истин веры»
Заключение
Список использованной литературы
Таким образом, проблема соотношения христианской веры и науки в области европейской культуры тесно связана с вопросами сосуществования религиозной веры и научного разума, которые, в большинстве случаев, наращивали актуализацию в периоды важнейших мировоззренческих трансформаций и сдвигов. Образовавшись в эпоху развития христианства, вопрос «разум - вера» («Афины - Иерусалим») довольно прочно укоренился в интеллектуальной сфере европейской культуры, преобразовавшись совместно с формированием новоевропейской науки в вопрос «религиозная вера - научный разум». Но развитие новоевропейской науки, как писал Э. Гуссерль в «Картезианских размышлениях», прикрывало нивелирование религиозных установок, так как «интеллектуальное человечество укрепилось в новой великой вере - вере в автономную философию и науку» [6, C . 62] . Наука получила прямой доступ у традиционному религиозному функционалу, и как следствие, если «в прежние времена священники благословляли важное предприятие, теперь такое благословение дает ученый» [20, C . 156] (К. Хюбнер). Однако, вопреки бытующему убеждение в том, что духовно-религиозная сфера проиграла свои позиции научному разуму, гениальные мыслители новоевропейской философии, и те, кто поддерживал позиции доминирования научного разума над культурой, и те, кто все возражал подобным идеям, не лишили без внимания столь интересную тему «веры - разума» (И. Кант, Г. Гегель, Ф. Ницше, А. Шопенгауэр и др.). В ходе дальнейшего прогресса научно-технической культуры пришло понимание ранее неочевидного, что без традиционной христианской религии духовная сфера западноевропейского человека осталась пустой. Наука «аккуратно и тщательно прибрала» в этой области, но «не сделала его уютным для обитания человека, ибо оставила его без религии» (А. Тойнби) [18, C . 384] . Окончательное понимание несостоятельности науки в качестве «жизненной значимости», которой была религия, состоялось после второй мировой войны, когда «молодое поколение прониклось прямо-таки враждебным отношением» к науке, вменяя ей в вину тот факт, что последняя «ничего не может сказать нам о наших жизненных нуждах», о целях или бесцельности человеческого жизненного пути, о «человеке как субъекте свободы» (Э. Гуссерль) [7, C . 12-34]
Список использованной литературы
1.Булгаков С. Два града. М., 1911. С. 136.
2.Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994. С. 31.
3.Вопросы научного атеизма. Вып. 6. М., 1968. С. 81.
4.Вопросы философии. 1989. № 11. С. 126.
5.Гинзбург В.Л. Вера в Бога несовместима с научным мышлением // Поиск. 1998. № 29-30.
6.Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб, 1998. С. 62.
7.Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная философия // Вопросы философии. 1992. № 7.
8.Журнал Московской патриархии. 1957. № 9. С. 21.
9.Конрад Н.И. Избранные труды. История. М., 1977. С. 252, 258.
10.Литературная газета. 1969, 16 апреля.
11.Мартен дю Гар Роже. Жан Баруа. М., 1958. С. 251-252.
12.Митрохин Л.Н. Религия и культура (философские очерки). М.: ИФРАН, 2000.
13.Наука и религия. 1959. № 1. С. 35.
14.Окулов А.Ф. Социальный прогресс и религия. М.: Мысль, 1982. С. 6.
15.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Служба коммуникации ОВЦС МП. С. 88-89.
16.Рассел Б. Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию? // Наука и религия. 1959. № 1.
17.Семенов B.C. Наука и религия: взаимоотношения, противоборство, перспективы // Вопросы философии. 2006. № 6. С. 73-88.
18.Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. М. - СПб, 1996. С. 384.
19.Фостер У. З. Закат мирового капитализма. М.Э, 1959. С. 108-111.
20.Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994. С. 156.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
