Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Реферат по книге: Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984
- 12 страниц
- 2014 год
- 844 просмотра
- 9 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Монография Панченко А.М. «Русская культура в канун Петровских реформ» состоит из 4-х глав (1-ая гл.«Бунташный век» , 2-ая гл. История и вечность в системе культурных ценностей, 3-я гл. На пути к секуляризации культуры, 4-ая гл. Культура как состязание) и заключения (О топике культуры).
Автор исследует переход от древнерусской культуры к новой. Хронологические рамки исследования: последняя треть XVII в. - 1700г. Панченко А.М. рассмотрел изменения в культуре XVII в., в результате которых Древняя Pусь превратилась в Новую Россию: секуляризацию культуры, создание новой системы духовных авторитетов, переориентацию на будущее, утверждение идей динамизма, новизны.
Введение 3
1. «Бунташный век» 3
2. История и вечность в системе культурных ценностей 3
3. На пути к секуляризации культуры 5
3.1. Скоморохи и древнерусская концепция веселья 5
3.2. «Оцерковление» человека и крах этой идеи 7
3.3. Реабилитация смеха и «реформа веселья» Петра I 8
3.4. Народный смех и антиутопия 8
3.5. Двойничество 9
4. Культура как состязание 9
4.1. Книга 9
4.2. Писатель 9
4.3. Два этапа русского барокко 10
Заключение 10
Список литературы 12
Выводы:
1. В эпохи скачков старина и новизна демонстрируют взаимную враждебность и несовместимость. Иногда победители доходят до крайностей, как те христиане, которые сожгли Александрийскую библиотеку или уничтожили письменность майя. В других случаях имеет место забвение. Но со временем, считает автор, новизна перестает быть новизной и тоже подвергается забвению.
2. Всякое новое поколение просвещеннее ушедшего - и, следовательно, его творчество лучше. Но это явное упрощение. Между цивилизацией и искусством нельзя ставить знак равенства. У них разные судьбы. Цивилизация стареет, искусство же (если это подлинное искусство) - никогда. «История культуры есть не только история изменений, но история накопления ценностей, остающихся живыми и действенными элементами культуры в последующем развитии». Соответственно эпохи забвения сменяются эпохами воскрешения. Уже XVIII в. стали «воскрешать» древнерусское искусство, и этот процесс продолжается до сих пор. Он охватил Аввакума и Симеона Полоцкого, «Бову» и «Ерша Ершовича», иконопись и «неподобную» живопись Симона Ушакова. «Культура - это единый процесс, все отрезки которого равноправны» (1, с. 194).
3. Книжники допетровской Руси одобрили бы Толстого. В Наполеоне из «Войны и мира» они сразу опознали бы типичную для воинских повестей фигуру захватчика, предводителя вражьей силы. Он горд, т.е. грешен первым из 7-ми главнейших грехов, он самоуверен, он фразер, краснобай - совсем как Батый, Биргер, Мамай, Тохтамыш, Едигей. Книжники допетровской Руси согласились бы с Кутузовым и Толстым, что Бородино - победа, хотя после нее пришлось отдать французам Москву. Враг был сильнее, но мы не дрогнули. «Мертвые срама не имут», и «не в силе бог, но в правде».
4. Эволюция культуры - явление не только неизбежное, но и благотворное, потому что культура не может пребывать в застывшем, окостенелом состоянии. Но эволюция эта протекает все же в пределах «вечного града» культуры. Даже в периоды скачков «старые ценности, выработанные многовековым народным опытом, только оттесняются на задний план, но не покидают «вечного града». Об этом стоит помнить. Стоит помнить, что слова конец и начало - одного корня» (1, с. 203).
1. Панченко А.М. Русская культура в канун Петровских реформ. - Л.: Наука, 1984. - 205 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
