Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Гомеровские басилевсы ("цари"): поэтические преувеличения и историческая реальность
- 23 страниц
- 2014 год
- 620 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
В конце Гомеровского периода эллинской истории самыми видными представителями общины были басилевсы (βασιλῆες). В историографии этот термин часто переводится как «цари», «kings», «könig» и т.п., хотя большинство исследователей признаёт неоднозначность такого перевода. В связи с тем, что рассматриваемому периоду современны лишь два автора источников – Гомер и Гесиод.
Басилевс – в Древней Греции правитель небольшого поселения; позднее глава племени или союза племен, обладавший военной, жреческой и судебной властью. Первоначально избирался, затем его власть стала наследственной. В Афинах после отмены царской власти (по преданию, в XI в. до н.э.) Басилевс назывался один из архонтов. В Спарте басилевс. - один из титулов царей, в эллинистических государствах - наименование монархов, в Византии - официальный титул императоров.
Оглавление
Введение 3
Темные века, или гомеровская эпоха (1150-800 до н.э.) 4
Гомеровское общество 11
Басилевсы Гомеровского периода 14
Заключение 21
Список литературы 23
Заключение
Своеобразие гомеровской эпохи (XI—IX вв. до н. э.) состоит в том, что основной вектор развития направлен не на родовые, а на индивидуальные, личностные нормы культуры.
Поведение героев Гомера резко индивидуализировано, основная ценность — воинская доблесть (арете), ее достижение регламентируется «героическим кодексом»: достижение славы, вслед за которым идет чествование, соответствующее положение в обществе и сопутствующее ему богатство. Основной формой общественного контроля выступает «культура стыда» — непосредственно осуждающая реакция «народа» за отступление героя от нормы. Формируется рациональная ориентация поведения, его обоснование и соответствующее самосознание, боги расцениваются как часть природы, человек, поклоняясь богам, может и должен рационально строить с ними отношения.
Гомеровская эпоха демонстрирует состязательность (агон) как норму культуротворчества и закладывает фундамент всей европейской культуры.
Басилевсы – самые видные представители общины. В большинстве общин их было несколько. Для современников было главным то, что басилевсы были διοτρεφής (питомцами Зевса), что позволяло им общаться с божествами и представлять перед ними свою общину.
Парадоксальность статуса гомеровского басилевса состоит в том, что при такой блестящей религиозной санкции он является царем только по названию и никакой реальной властью не обладает. Обязанности басилевса сводятся к трем основным функциям:
1) Культовая деятельность.
2) Судейство.
3) Военное руководство.
Гомер называл басилевсами не только номинальных вождей, но и всех вообще выдающихся людей, претендующих на особое положение в обществе, в связи с чем основной проблемой басилевса было то, что его власть была не гарантирована и он имел постоянных конкурентов в лице других выдающихся глав ойкосов.
Список литературы
1. Андреев Ю.В. Мужские союзы в поэмах Гомера // Вестн. Древ. Истории. М., 1964. №4.
2. Андреев Ю.В. Раннегреческий полис (гомеровский период). Л.: Изд-во ЛГУ, 1976.
3. Андреев Ю.В. Цари и царская власть в поэмах Гомера // Проблемы отечественной и всеобщей истории. Л., 1976. Вып. 3.
4. Жиляков И. История мировой культуры-(мировых цивилизаций. – М., 2010.
5. Лосев А.Ф. Гомер. М.: Гос. уч.-пед. изд-во Мин. просв. РСФСР, 1960.
6. Туманс Х. Рождение Афины. Афинский путь к демократии от Гомера до Перикла (VIII-V вв. до н.э.). СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2002.
7. Хрестоматия по истории древней Греции / Под ред. Д.П. Каллистова. М., 1964.
8. Шталь И.В. Художественный мир гомеровского эпоса. — М.: Наука, 1983.
9. www.perseus.tufts.edu (Perseus Collection. Greek and Roman Materials).
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
