Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Соловьев В.С.
- 27 страниц
- 2014 год
- 208 просмотров
- 2 покупки
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Данная работа посвящена анализу произведения В.С. Соловьева «Чтения о Богочеловечестве». Изучение этого труда является особенно интересным, поскольку речь идет о крупнейшем труде выдающегося философа В.С. Соловьева. Здесь представлены основные идеи философской метафизической системы В.С. Соловьева.
Введение 3
Глава 1. Анализ первого, второго и третьего чтений 4
Глава 2. Анализ последующих чтений. Концепция человека, Божественного, Церкви и религии в философской системе В.С. Соловьева 15
Заключение 24
Список литературы 26
Приложение 27
Заключение
Подведем итоги. Таким образом, в рассматриваемой нами работе В.С. Соловьев рассматривает для начала религию как «связь человека и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего». Религия необходима, поскольку она придает смысл жизни человека. Однако на современном этапе она находится в неудовлетворительном состоянии, она является раздробленной, ее место стремятся занять социализм и позитивизм.
Социализм и позитивизм, по мысли философа, представляют собой не знамение упадка; напротив, они являются своего рода диалектическим антитезисом, ведущим западную цивилизацию от «религиозного прошлого» (католицизма) к «религиозному будущему». Посредством синтеза религиозного прошлого и материалистической современности рождается идея богочеловечества.
Религия должна обновлять под знаком всеобщности, поскольку деистический путь является порочным, приводящим к атеизму. Религии следует не заниматься редуцированием собственного содержания, а раскрываться во всей полноте. В своем становлении она проходит три этапа:
- Естественное откровение — обожествление природы как «наличной действительности».
- Отрицательное откровение — освобождение от природы в буддизме.
- Положительное откровение — христианство, являющееся религией любви.
О положительном откровении Соловьев начинает размышлять с платонизма. Христианская любовь по сути является платоническим благом. Идеи (благо, любовь) при этом оказываются «метафизическими существами», которые возможно постичь через интуицию как «умственное созерцание». При этом под идеей подразумевается личность.
Осуществлённая идея Соловьёвым называется Софией, «материей Божества» (Чтение 7). Именно София заключает в себе положительный момент христианства, когда в Боге (всеедином) осуществляется признание не запредельности, но «полноты действительности».
Согласно мысли философа, целью всего бытия является воссоединение с Богом, обретение первоначального единства с Богом.
После появления человека Бог получает самосознание, происходит соединение мировой души с божественным началом. Так по сути осуществляется превращение космогонического процессав теогонический.
У В.С. Соловьева Бог является именно Богом-Словом, некой активной творческой силой, которая преображает мир.
Что касается человека, то в нем соединяются божественное и материальное. Если человек находится на высокой ступени развития, то в нем преобладает божественное начало. Яркий пример такой личности – Иисус Христос, «богочеловеческая личность». В.С. Соловьев говорит таким образом о необходимости воссоединения человечества с собственным божественным началом через Христа, Церковь.
Список литературы
1. Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве.// http://lib.ru/HRISTIAN/SOLOWIEW/chteniya.txt
2. Сорвин К.В. Очерки из истории классической философии. - М.: Русская панорама, 2001.
3. Сорвин К.В. Богочеловеческая идея христианства в историко-философской концепции Гегеля // История философии: Методы исследования, концептуальной альтернативы, опыт преподавания. - М., 1996. - С.23-27.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
