Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
Одним из основных отношений человека к окружающему миру является отношение познавательное. В зависимости от того, каким образом решаются проблемы познания, происходит формирование образа мира, истинность и достоверность получаемых знаний. Многие исследователи подчеркивали тот факт, что знания позволяют предвидеть, а на этой основе действовать, изменяя природу, общество и самого человека.
Как известно, основное назначение научной деятельности заключается в получении знаний о реальности, и человечество накапливает их уже на протяжении многих эпох. Формирование научных знаний началось с VI в. до н.э., а формирование методов научного познания осуществлялось почти 25 веков. Тем не менее, большая часть современных знаний получена за последние два столетия. Причина такой неравномерности кроется в том, что именно в тот период в науке были раскрыты ее многочисленные возможности, установлена диалектическая взаимосвязь методов познания.
Стоит обратить внимание на развитие методов познания в эпоху Нового времени. Первым и величайшим исследователем природы того времени был английский философ Фрэнсис Бэкон. В своих трудах он описал значимость и необходимость наблюдений и опытов с целью обнаружения истины, разработал метод эмпирического изучения природы. Томас Гоббс впоследствии расширил эмпиризм Бэкона посредством математики, а французский философ Ренэ Декарт, наоборот, поставил на первое место разум, сведя роль опыта к простой практической проверке данных интеллекта.
Столкновение точек зрения двух выдающихся исследователей привело к дискуссии относительно целесообразности применения предложенных ими методов познания. Споры не утихают и до сих пор, что подчеркивает актуальность выбранной темы.
Цель работы состоит в рассмотрении особенностей методов познания Ф. Бэкона и Р. Декарта. Исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
1. Охарактеризовать эмпиризм Ф. Бэкона как метод познания действительности.
2. Описать рационалистический метод познания Р. Декарта.
Содержание
Введение 3
Глава 1. Фрэнсис Бэкон — основоположник эмпирического направления в философии 5
Глава 2. Рационалистическая философия Рене Декарта 10
Заключение 15
Список литературы 16
Заключение
Развитие нового буржуазного общества в эпоху Нового времени породило ряд изменений не только в экономике, политике и социальных отношениях, но и в сознании людей. Главным фактором таких изменений была наука, и, главным образом, поиск оптимальных методов познания.
Перед философией XVII века стояла проблема познания, выразившаяся в двух направлениях: номиналистическое, опирающееся на опыт; и рационалистическое, предлагающее получать достоверное знание исключительно с помощью разума. Эти два направления предстают как эмпиризм и рационализм.
Ф. Бэкон как основоположник эмпиризма утверждал, что единственно правильным путем, который ведет к знанию, являются наблюдение, анализ, сравнение и эксперимент. Ученый, согласно Бэкону, должен идти в своих исследованиях от наблюдения единичных фактов к более широким обобщениям, то есть использовать индуктивный метод познания.
Что касается рационализма, то его представитель – Р. Декарт – поставил вопрос о получении наиболее достоверного знания путем преодоления философского скептицизма. В соответствии с позицией Декарта, природа познания заключается в том, что именно требование сомнения, которое распространяется на всякое знание, приводит к утверждению возможности достоверного знания. Через достоверность мысли и бытия человек идет к достоверности бытия всех вещей. Метод научного познания Декарта называется аналитическим или дедуктивным, поскольку для него важна ясность мышления, чтобы двигаться от простого к сложному.
Методы познания Ф. Бэкона и Р. Декарта абсолютно противоположны, поскольку Бэкон выступал за проведение опыта и эксперимента, а Декарт пропагандировал использование интеллектуальной интуиции.
Список литературы
1. Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 592 с.
2. Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 512 с.
3. Горелов, А.А. Философия. Учебное пособие / А.А. Горелов. - М.: Кнорус, 2012. - 320 с.
4. Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 464 с.
5. Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 192 с.
6. Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. - 329 с.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
Одним из основных отношений человека к окружающему миру является отношение познавательное. В зависимости от того, каким образом решаются проблемы познания, происходит формирование образа мира, истинность и достоверность получаемых знаний. Многие исследователи подчеркивали тот факт, что знания позволяют предвидеть, а на этой основе действовать, изменяя природу, общество и самого человека.
Как известно, основное назначение научной деятельности заключается в получении знаний о реальности, и человечество накапливает их уже на протяжении многих эпох. Формирование научных знаний началось с VI в. до н.э., а формирование методов научного познания осуществлялось почти 25 веков. Тем не менее, большая часть современных знаний получена за последние два столетия. Причина такой неравномерности кроется в том, что именно в тот период в науке были раскрыты ее многочисленные возможности, установлена диалектическая взаимосвязь методов познания.
Стоит обратить внимание на развитие методов познания в эпоху Нового времени. Первым и величайшим исследователем природы того времени был английский философ Фрэнсис Бэкон. В своих трудах он описал значимость и необходимость наблюдений и опытов с целью обнаружения истины, разработал метод эмпирического изучения природы. Томас Гоббс впоследствии расширил эмпиризм Бэкона посредством математики, а французский философ Ренэ Декарт, наоборот, поставил на первое место разум, сведя роль опыта к простой практической проверке данных интеллекта.
Столкновение точек зрения двух выдающихся исследователей привело к дискуссии относительно целесообразности применения предложенных ими методов познания. Споры не утихают и до сих пор, что подчеркивает актуальность выбранной темы.
Цель работы состоит в рассмотрении особенностей методов познания Ф. Бэкона и Р. Декарта. Исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
1. Охарактеризовать эмпиризм Ф. Бэкона как метод познания действительности.
2. Описать рационалистический метод познания Р. Декарта.
Содержание
Введение 3
Глава 1. Фрэнсис Бэкон — основоположник эмпирического направления в философии 5
Глава 2. Рационалистическая философия Рене Декарта 10
Заключение 15
Список литературы 16
Заключение
Развитие нового буржуазного общества в эпоху Нового времени породило ряд изменений не только в экономике, политике и социальных отношениях, но и в сознании людей. Главным фактором таких изменений была наука, и, главным образом, поиск оптимальных методов познания.
Перед философией XVII века стояла проблема познания, выразившаяся в двух направлениях: номиналистическое, опирающееся на опыт; и рационалистическое, предлагающее получать достоверное знание исключительно с помощью разума. Эти два направления предстают как эмпиризм и рационализм.
Ф. Бэкон как основоположник эмпиризма утверждал, что единственно правильным путем, который ведет к знанию, являются наблюдение, анализ, сравнение и эксперимент. Ученый, согласно Бэкону, должен идти в своих исследованиях от наблюдения единичных фактов к более широким обобщениям, то есть использовать индуктивный метод познания.
Что касается рационализма, то его представитель – Р. Декарт – поставил вопрос о получении наиболее достоверного знания путем преодоления философского скептицизма. В соответствии с позицией Декарта, природа познания заключается в том, что именно требование сомнения, которое распространяется на всякое знание, приводит к утверждению возможности достоверного знания. Через достоверность мысли и бытия человек идет к достоверности бытия всех вещей. Метод научного познания Декарта называется аналитическим или дедуктивным, поскольку для него важна ясность мышления, чтобы двигаться от простого к сложному.
Методы познания Ф. Бэкона и Р. Декарта абсолютно противоположны, поскольку Бэкон выступал за проведение опыта и эксперимента, а Декарт пропагандировал использование интеллектуальной интуиции.
Список литературы
1. Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 592 с.
2. Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. - Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 512 с.
3. Горелов, А.А. Философия. Учебное пособие / А.А. Горелов. - М.: Кнорус, 2012. - 320 с.
4. Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 464 с.
5. Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 192 с.
6. Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. - 329 с.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
2 раза | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
400 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 82594 Реферата — поможем найти подходящую