Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Синтез медикобиологических знаниий в трудах Галена. Галенизм.
- 33 страниц
- 2014 год
- 380 просмотров
- 1 покупка
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Развитие знаний о медицине в истории человечества всегда носило противоречивый характер. С одной стороны исследование человека на уровне медицинской практики во многих обществах часто осуждалось, а то и преследовалось, в качестве примера чего можно привести запрет на анатомическое изучение трупов, даже животных. С другой стороны развитие первых медицинских знаний относится еще к самому раннему периоду мировой истории, античности, и этот интерес только возрастал все последующие эпохи.
В таких условиях само развитее медицины часто было весьма сложным процессом, в рамках которого приходилось преодолевать множество трудностей, которые имели далеко не медицинскую природу. Все это делало особенно важным роль самого исследователя, который вопреки обстоятельствам, тем не менее, двигал вперед науку. Именно к таким исследователям и относится античный врач и философ Гален.
На наш взгляд актуальным творчество этого исследователя делает ряд факторов, Во-первых, Галеном были сделаны множество открытий в рамках медицины, которые актуальны и сегодня. К примеру, это открытия значения нервов для опорно-двигательного аппарата. В этом смысле изучение его творчества имеет чисто академический аспект, что может существенно обогатить копилку медицинского знания.
Во-вторых, Гален выступал не только исследователем и первооткрывателем новых аспектов медицины, но и систематизатором медицинского знания. С учетом того, что Гален родился и жил на закате античной эпохи можно предполагать, что он выступил систематизатором медицинских знаний для всего периода античности. Что представляется колоссальной по объему совокупностью знаний. И, изучая Галена, мы можем не только увидеть все эти знания в обобщенном и упорядоченном виде, но и открыть для себя те аспекты медицинской науки, которые, возможно, не сохранились в виде первоисточников.
В-третьих, Гален сочетал в своем творчестве ни только чисто медицинские исследования, но и философский интерес. Довольно часто та или иная медицинская методика в его случае выступает вместе с некоторым философским обоснованием. Сам Гален считал, что настоящий врач должен быть философом. У него наблюдается довольно интересный синтез философского и медицинского знания, в котором практическая сторона медицинских исследований сочетается с философским теоретизированием, что само по себе вызывает немалый исследовательский интерес.
Наконец, самого Галена, история его жизни и творчества нельзя назвать популярными объектами исследования. Что само по себя является существенным пробелом в современной медицине и философии. Этот факт диктует закономерный интерес к творчеству Галена.
При этом Гален выступи также родоначальником целого направления в медицине, являлся там классиком на протяжении целого тысячелетия. Многие философы и практикующие медики той эпохи считали себя его учениками.
Все это свидетельствует о высоком значении трудов Галена и как медика, и как философа, что делает изучение его наследия актуальным и в современную эпоху.
Содержание
Введение 3
Глава 1. Предшественники Галена 5
Глава 2. Гален как философ медицины. Галенизм 16
Заключение 32
Список литературы 33
Заключение
В истории философии и науки найдется мало исследователей, которые могли бы сочетать в себе таланты различных направлений познания, и не просто сочетать, а демонстрировать в этих направлениях выдающиеся результаты.
Гален сегодня заслуженно рассматривается как один из величайших врачей всех времен и народов, который во многом сформировал медицину как науку. Однако его вклад в мировую культуру представляется более широким.
Во-первых, Гален значим своим вкладом в медицину, что представляется очевидным. Благодаря ему медицина поднялась на новый качественный уровень, он оказался автором многих важных открытий в этой области, основателем нескольких новых направлений. Во-вторых, он отметил себя как философ и мыслитель, который с одной стороны критически переосмысливал современные и предшествующие ему философские системы, с другой стороны творчески дополняя их своими мыслями. Наконец, Гален, и в этом его главная заслуга, пытался синтезировать медицинскую практику и философское знание, а это весьма редкое явление в истории мировой культуры. Гален своей деятельностью как врача пытался показать, что философия – это не просто размышление об абстрактных материях, имеющих мало общего с реальной жизнью, но действительное знание, которое имеет прямые практические следствия.
В этом, на наш взгляд, и состоит суть такого феномена, как галенизм, который и призван доказать синтетическое единство теоретического знания и реальной практики.
Список литературы
1. Абеляр П. История моих бедствий. М.: Аттик, 1994. – 314 с.
2. Августин Аврелий. Исповедь. М.: АСТ, 2003. – 487 с.
3. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1. Античность. М.: Петрополис, 1994. – 336 с.
4. Аристотель. О душе. Соч. в 4-х томах. Т.1. М.: "Мысль", 1976. - с. 371-448.
5. Аристотель. Политика. М.: Мысль, 1995. – 187 с.
6. Бакина В. И. Космос в произведениях древних философов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2003. – 356 с.
7. Бердяев Н.А. Смысл творчества // Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. – 310 с.
8. Гален. О назначении частей человеческого тела. - М., 1971.
9. Ибн-Рушд. Опровержение опровержения. СПб.: Алетейя, 1999. – 254 с.
10. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2004. - 519 с.
11. Марк Аврелий. Наедине с собой. – К.: Collegium Artium Ing, Ltd. – Черкассы: РИЦ "Реал", 1993. – 363 с.
12. Марсель Г. Быть или иметь. М., 1995. – 245 с.
13. Плотин. Трактаты. М.: Греко-латинский каб. (ГЛК) Ю. А. Шичалина, 2007. – 276 с.
14. Садыков Р. Г. Концепция человека в философии Ибн Сины. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2006. - 305 с.
15. Сенека Луций Анней. О блаженной жизни. Историко-философский ежегодник '96. – М.: Наука, 1997, с. 40-64.
16. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. – 328 с.
17. Фома Аквинский. О сущности и сущем. М., 1998. – 365 с.
18. Фома Аквинский. Сумма теологии. Киев: Ника-Центр: Эльга, 2007. – 324 с.
19. Шахнович М. М. Сад Эпикура. Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской культуры. СПб: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2002. – 298 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
