Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
Политико-правовая культура охватывает все ценности, созданные людьми в политико-правовой сфере и выражается в соответствующих ориентациях (стереотипах поведения), в деятельности по их реализации и результатах этой деятельности.
Позитивизм и естественное право (философия права) – наиболее влиятельные направления правовой мысли, имеющие своих выдающихся представителей как в истории политико-правовых учений, так и в современном правоведении.
В Новое время суть естественного права заключается в природе человека. Антропоцентризм естественного права делает его над и до позитивным (В. С. Нерсесянц).Именно такой тип правопонимания наиболее полно соответствует установкам классического либерализма и не случайно одно из политических требований сторонников этой идеологии – утверждение прав человека. При этом права человека понимались как вечная абсолютная ценность, не подверженная историческим изменениям.
Таким образом, из абстрактно понимаемой свободы личности вытекает неопределенность в объеме и содержании естественных прав. Поэтому в ХХ в. теория естественного права трансформируется в доктрину, провозглашающую социальную обусловленность прав человека. Сохраняющаяся в современной геополитике классическая теория естественного права сегодня служит политике «двойных стандартов», применяемой к различным регионам мира.
Оглавление
Введение 3
Позитивизм и естественное право в контексте современного правопонимания 4
Заключение 11
Список литературы 12
Заключение
С точки зрения философии права, не всякая система норм, установленных государством, является правом. Нормативность права, следовательно, не может быть выведена непосредственно из деятельности законодателя, приказа суверена и т.п. позитивных фактов.
Для позитивизма, напротив, именно связь с государством часто выступает в качестве решающего признака, позволяющего отграничить право от иных видов социальных норм (морали, религии и т.д.). Это говорит о том, что позитивизм и естественное право (философия права) сохраняют свое значение и в сфере нормативного правопонимания.
Список литературы
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 2005.
2. Байтин М.И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков). М., 2005.
3. Лейст О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права. М., 2002.
4. Немытина М.В. Проблемы современного правопонимания // Современные методы исследования в правоведении / Под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. Саратов, 2007.
5. Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. М., 1997.
6. Тихонравов Ю.В. Основы философии права. М., 1997.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
Политико-правовая культура охватывает все ценности, созданные людьми в политико-правовой сфере и выражается в соответствующих ориентациях (стереотипах поведения), в деятельности по их реализации и результатах этой деятельности.
Позитивизм и естественное право (философия права) – наиболее влиятельные направления правовой мысли, имеющие своих выдающихся представителей как в истории политико-правовых учений, так и в современном правоведении.
В Новое время суть естественного права заключается в природе человека. Антропоцентризм естественного права делает его над и до позитивным (В. С. Нерсесянц).Именно такой тип правопонимания наиболее полно соответствует установкам классического либерализма и не случайно одно из политических требований сторонников этой идеологии – утверждение прав человека. При этом права человека понимались как вечная абсолютная ценность, не подверженная историческим изменениям.
Таким образом, из абстрактно понимаемой свободы личности вытекает неопределенность в объеме и содержании естественных прав. Поэтому в ХХ в. теория естественного права трансформируется в доктрину, провозглашающую социальную обусловленность прав человека. Сохраняющаяся в современной геополитике классическая теория естественного права сегодня служит политике «двойных стандартов», применяемой к различным регионам мира.
Оглавление
Введение 3
Позитивизм и естественное право в контексте современного правопонимания 4
Заключение 11
Список литературы 12
Заключение
С точки зрения философии права, не всякая система норм, установленных государством, является правом. Нормативность права, следовательно, не может быть выведена непосредственно из деятельности законодателя, приказа суверена и т.п. позитивных фактов.
Для позитивизма, напротив, именно связь с государством часто выступает в качестве решающего признака, позволяющего отграничить право от иных видов социальных норм (морали, религии и т.д.). Это говорит о том, что позитивизм и естественное право (философия права) сохраняют свое значение и в сфере нормативного правопонимания.
Список литературы
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 2005.
2. Байтин М.И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков). М., 2005.
3. Лейст О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права. М., 2002.
4. Немытина М.В. Проблемы современного правопонимания // Современные методы исследования в правоведении / Под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. Саратов, 2007.
5. Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. М., 1997.
6. Тихонравов Ю.В. Основы философии права. М., 1997.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
400 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 82876 Рефератов — поможем найти подходящую