Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
Слово «свобода» сравнительно позднего происхождения. По мнению Миловидова Г., оно происходит от существительного своба, являющегося именем одной из языческих богинь. Отсюда он делает вывод, что «в основе понятия «свобода» лежит не конкретное какое-либо впечатление или ощущение, а высшее, мистическое начало, преимущественное право, свойственное божеству» [4, http://vrn-id.ru/filzaps06.htm].
Васильева Т. в определении свободы согласна с Л. Толстым, который считал, что «ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Ведь так просто». Это и есть свобода. Другой свободы попросту нет» [2, http://ec-dejavu.ru/f/Freedom.html].
В античную эпоху эллин был вполне свободен только в своем городе, в феодальную - свобода стала синонимом неподневольности, в буржуазную - свобода перестала быть свободой от и стала свободой для - свободой слова, собраний, передвижения, совести и т.д.
По мнению Беляева И., «свободе человека как целостного существа свойственно наличие природных, социальных и духовных составляющих, доминирование которых определяет специфику ее различных форм» [1, 139]. Если рассматривать свободу индивида как целостного существа предельно обобщенно, то приходится признать, что она, как и иные проявления его подлинно человеческих свойств, возникает при благоприятном сочетании и взаимодействии многочисленных факторов. Что же касается социальной свободы, то она основывается преимущественно на согласовании индивидуальных свобод личностей.
Все возможные состояния свободы человека обусловливаются ее многогранностью: внутренней и внешней, политической и экономической и т.д.
Введение 3
1. Внешняя свобода 4
2. Внутреннее освобождение 7
3. Политическая свобода 11
Заключение 15
Список литературы 16
Заключение
Свобода – одна из основополагающих для европейской культуры идей, отражающая такое отношение субъекта к своим актам, при котором он является их определяющей причиной. В русском языке «свобода» означает отсутствие ограничений и принуждения.
Древние философские представления о свободе сопряжены с идеей судьбы. Согласно стоицизму свободный человек силой разума и воли противостоит судьбе как тому, что ему неподвластно (Хрисипп). В христианстве представление о свободе соотнесено с благодатью. Эти образы свободы благодаря Т.Гоббсу, Б.Спинозе и Г. Гегелю обобщаются в представлении о свободе как познанной необходимости.
Формально свобода человека обнаруживается в свободе выбора, но выбор реален при наличии альтернатив, также доступных познанию. «В классической философии свобода – это характеристика действия, совершенного: а) со знанием и пониманием объективных ограничений, б) по собственному произволению (не по принуждению), в) в условиях выбора возможностей, г) в результате правильного (должного) решения: благодаря разуму человек способен совершать свой выбор, отклоняясь от зла и склоняясь к добру» [5, http://iph.ras.ru/elib/2670.html].
Указывая на различие негативной и позитивной свободы, Кант именно в позитивной свободе усматривал действительную человечность и ценность.
В новоевропейской философии во многом под влиянием теорий естественного права и в русле идей либерализма (Г. Гроций, Гоббс, С. Пуфендорф, Дж. Локк) складывается понятие свободы как политико-правовой автономии гражданина.
В постклассической философии философская мысль (Ницше, Ф.М.Достоевский) приходит к пониманию несостоятельности рационалистических представлений о человеке. Философия марксизма основаниями свободы полагает культуру и сферу личной жизни человеческого существа.
Список литературы
1. Беляев И.А. Свобода целостного человеческого существа в социально-личностном измерении // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2011. - № 11. - С. 139-145.
2. Васильева Т.В. Дионис-Либер, бог свободных. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ec-dejavu.ru/f/Freedom.html
3. Ильин И.А. Путь духовного обновления. - М.: Институт русской цивилизации, 2011. - 1216 с.
4. Миловидов Г.А. О свободе и власти. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://vrn-id.ru/filzaps06.htm
5. Новая философская энциклопедия. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://iph.ras.ru/elib/2670.html
6. Сафрански Р. Вольные вариации на тему свободы. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ec-dejavu.ru/f/Freedom_Safranski.html
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
Слово «свобода» сравнительно позднего происхождения. По мнению Миловидова Г., оно происходит от существительного своба, являющегося именем одной из языческих богинь. Отсюда он делает вывод, что «в основе понятия «свобода» лежит не конкретное какое-либо впечатление или ощущение, а высшее, мистическое начало, преимущественное право, свойственное божеству» [4, http://vrn-id.ru/filzaps06.htm].
Васильева Т. в определении свободы согласна с Л. Толстым, который считал, что «ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Ведь так просто». Это и есть свобода. Другой свободы попросту нет» [2, http://ec-dejavu.ru/f/Freedom.html].
В античную эпоху эллин был вполне свободен только в своем городе, в феодальную - свобода стала синонимом неподневольности, в буржуазную - свобода перестала быть свободой от и стала свободой для - свободой слова, собраний, передвижения, совести и т.д.
По мнению Беляева И., «свободе человека как целостного существа свойственно наличие природных, социальных и духовных составляющих, доминирование которых определяет специфику ее различных форм» [1, 139]. Если рассматривать свободу индивида как целостного существа предельно обобщенно, то приходится признать, что она, как и иные проявления его подлинно человеческих свойств, возникает при благоприятном сочетании и взаимодействии многочисленных факторов. Что же касается социальной свободы, то она основывается преимущественно на согласовании индивидуальных свобод личностей.
Все возможные состояния свободы человека обусловливаются ее многогранностью: внутренней и внешней, политической и экономической и т.д.
Введение 3
1. Внешняя свобода 4
2. Внутреннее освобождение 7
3. Политическая свобода 11
Заключение 15
Список литературы 16
Заключение
Свобода – одна из основополагающих для европейской культуры идей, отражающая такое отношение субъекта к своим актам, при котором он является их определяющей причиной. В русском языке «свобода» означает отсутствие ограничений и принуждения.
Древние философские представления о свободе сопряжены с идеей судьбы. Согласно стоицизму свободный человек силой разума и воли противостоит судьбе как тому, что ему неподвластно (Хрисипп). В христианстве представление о свободе соотнесено с благодатью. Эти образы свободы благодаря Т.Гоббсу, Б.Спинозе и Г. Гегелю обобщаются в представлении о свободе как познанной необходимости.
Формально свобода человека обнаруживается в свободе выбора, но выбор реален при наличии альтернатив, также доступных познанию. «В классической философии свобода – это характеристика действия, совершенного: а) со знанием и пониманием объективных ограничений, б) по собственному произволению (не по принуждению), в) в условиях выбора возможностей, г) в результате правильного (должного) решения: благодаря разуму человек способен совершать свой выбор, отклоняясь от зла и склоняясь к добру» [5, http://iph.ras.ru/elib/2670.html].
Указывая на различие негативной и позитивной свободы, Кант именно в позитивной свободе усматривал действительную человечность и ценность.
В новоевропейской философии во многом под влиянием теорий естественного права и в русле идей либерализма (Г. Гроций, Гоббс, С. Пуфендорф, Дж. Локк) складывается понятие свободы как политико-правовой автономии гражданина.
В постклассической философии философская мысль (Ницше, Ф.М.Достоевский) приходит к пониманию несостоятельности рационалистических представлений о человеке. Философия марксизма основаниями свободы полагает культуру и сферу личной жизни человеческого существа.
Список литературы
1. Беляев И.А. Свобода целостного человеческого существа в социально-личностном измерении // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2011. - № 11. - С. 139-145.
2. Васильева Т.В. Дионис-Либер, бог свободных. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ec-dejavu.ru/f/Freedom.html
3. Ильин И.А. Путь духовного обновления. - М.: Институт русской цивилизации, 2011. - 1216 с.
4. Миловидов Г.А. О свободе и власти. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://vrn-id.ru/filzaps06.htm
5. Новая философская энциклопедия. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://iph.ras.ru/elib/2670.html
6. Сафрански Р. Вольные вариации на тему свободы. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ec-dejavu.ru/f/Freedom_Safranski.html
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
400 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 82916 Рефератов — поможем найти подходящую